Il y a des circonstances où se taire est mentir, car le silence peut être interprété comme un acquiescement (Miguel de Unamuno, professeur de philosophie et recteur de l'Université de Salamanque, Espagne, 1933).

En tant que juif, je mens si je ne m'élève pas contre le directeur de l'Institut d'études du judaïsme de l'ULB, qui, à la question de savoir s'il pouvait y avoir du fondamentalisme dans la religion juive (ou de l'intégrisme, je ne sais plus, mais en l'occurrence, ça ne fait pas beaucoup de différence), répond « non », au cours d'un débat organisé le dimanche 21 octobre par RTL. Non, dit-il, puisque sur les 613 commandements de la Torah, 610 peuvent être transgressés dans certaines circonstances, notamment en cas de danger. S'il est vrai que parmi les trois qui ne peuvent jamais l'être, deux sont capitaux (le meurtre et l'inceste sont interdits, quoi qu'il arrive) et le dernier (honorer Dieu, je pense) est respectable mais ne me concerne pas, la « permission » de transgresser 99,51 % des préceptes n'en rend pas moins beaucoup de juifs fondamentalistes, au point que même les Israéliens laïcs effrayés, sont parfois forcés de quitter leur quartier suite aux harcèlements dont ils font l'objet par les juifs religieux.

Est-on nécessairement anti- israélien et antisémite lorsqu'on ose penser qu'Israël exagère ?

En tant que juif, je mens si j'approuve les cartes blanches publiées dans « Le Soir » du 17 octobre, écrites par une brochette de personnalités allant de l'ambassadeur d'Israël auprès des Communautés européennes à la présidente du Centre communautaire laïc juif, en passant par le coprésident du Comité des organisations juives de Belgique, ou le président de Radio Judaica, critiquant les prises de position (ou les silences) du Soir en faveur des Palestiniens (et, par conséquent, en défaveur d'Israël), qui pourraient, lit-on dans un raccourci surprenant d'une des cartes, mener en droite ligne à Auschwitz. Est-on nécessairement anti-israélien, et par ledit raccourci, antisémite lorsqu'on ose penser qu'Israël exagère; lorsqu'on ose dire qu'il y a des faibles et des forts; que les forts n'ont pas toujours raison (c'est même écrit dans la Bible); et que les forts sont précisément ceux qui peuvent se permettre d'être généreux, comme a essayé de le faire le Premier ministre Rabin - et on a vu comment un réactionnaire juif a agi mais, j'oubliais, il n'y a pas de fondamentalisme chez les juifs -, et comme essaient toujours de le faire le ministre Peres, l'ancien ministre Beilin et, heureusement, beaucoup d'autres israéliens et de juifs dans le monde.

En tant que juif, je mens si je ne puis m'insurger contre le droit que s'arroge M. Sharon d'envoyer ses chars en territoire autonome palestinien, et ses hélicoptères abattre des proches de M. Arafat, tout en faisant parvenir un ultimatum à l'Autorité palestinienne qui verrait quoi si elle décidait de ne pas livrer ceux qui ont assassiné, la semaine dernière, le ministre israélien du Tourisme. Bien sûr, d'un côté, les morts sont des terroristes en puissance, et préparent des attentats, tandis que de l'autre côté, le mort est un brave homme, un peu fondamentaliste ou intégriste sur les bords, mais, tout de même, faudrait pas confondre. Nous mentirions tous si nous refusions de voir l'abus de vocabulaire qui consiste à qualifier de résistants ceux qui gagnent les guerres et de terroristes ceux qui les perdent. Mais, quel bonheur pour nous tous, vivants, juifs et non-juifs, qu'il y ait eu des hommes et des femmes, terroristes ou résistants, qui ont pris les armes contre Hitler...

En tant que juif, je mens si j'accepte que dans un débat à la RTBF il y a un an ou deux, le grand rabbin de Belgique, assimile à un « holocauste lent » le mariage de juifs avec des non-juifs.

Je mentirais, évidemment, si je niais la Shoah, mais je mentirais aussi si je disais que je n'avais pas lu avec attention l'ouvrage que Norman Finkelstein a consacré à l'exploitation qui en est faite près de soixante ans plus tard; ou si j'écrivais que je n'avais pas apprécié l'opinion de Raul Hilberg, grand historien juif de la Shoah, qui considère que le livre de Finkelstein « va dans la bonne direction ».·